说几个中文的字与词

想
我们通常会觉得我们的思维是我们生命的主宰，而我们的古人并不这样看。如“想”这个字，从心从相。从字面看，是说想者，心之相也。就是说想绝对不是心本身，只是心活动的一个外在呈现。

似乎有必要解释一下“心”这个字。现代人通常把心解释为心脏这个器官。我一直觉得很奇怪，虽然现代人认为大脑是思维的器官，但是，当我们说到“我想你”这一类的心理活动的时候，绝对不是感觉到这是一个大脑的活动。外国人也一样，他们用一个心的形状来表示我爱你一类的情感，而没有用一个核桃仁一样的复杂的盖子。同样也有“ You hurt my heart.”和“You are always in my heart.”这样的表达。也许有人会说，这是古人弄错了，但是不可否认的是，这是先民对于心的最基本的直觉，绝非心脏的物理行为使然。荀子这样定义心：心者，形之君也，而神明之主也。【荀子·解蔽篇】。可见，心有着超然于形的本质，是人最真实的主宰。


忙
忙者，心亡也。现代人都很忙，大家都觉得是因为很多事。其实你仔细检视一下自己的内心，是不是在不断的攀缘，做这个事情的时候，在想着那个事情，做那个事情的事情，又想另外的事情。我们从来没有正真的安静过，做事情也无法专注。心太累，就死亡了。我曾经尝试过静坐，就是什么都不要想，放松，端端正正地坐着。可是，有几个人能够做到什么都不想，总是一个念头接着一个念头，如何也静不了。于是有了比较方便的法门，就是，数呼吸。人通常呼气比较长，每呼一次数一下，到了十下就再从一开始。可是，又没有几个人可以数到十的。《金刚经》上说：“应无所住而生其心”。就是让心清清朗朗，不住一物。我们都有事情要做，可是如果能够让事情只是事情，我们去做，专注的去做，而不让事情常住于心里，变成一种负累。心就不会累，不累，就不会亡了。

怎样才能专注呢，其实我已经说了，就是心里清朗。都说小孩子们的记忆力好，其实最真实的原因不是我们大人脑袋开始退化，而是大人欲念纷飞，而小孩子心地单纯，内心干净啊。

内心的清静需要很长时间的修行，别忘了，我们是一些数呼吸数到十都困难的人啊（也许有人可以数2个到3个十吧，只是这也不过才2分钟左右啊）。

自在
自在者，自然而然而在。世界上很多事都自然有个去处。只是我们人，总是想要这样或者那样。不但这样要求别人，也这样要求自己。多数的时候，不愿意听听自己内心的声音，或者总是根据一些很奇怪的标准来强迫自己。如果人的心受迫的久了，就不自在了。

我时常和别人说这么一个例子。我们自幼读书，而且读书本生其实也是一件有趣的事情，因为未知的的世界本来就足够让人好奇啊，可是，我们读着读着，读书就变成了考试，考试就变成了分数，分数就变成了和其他的小孩比。再这样一来，我们就常会听到有人对你说：你看看谁谁谁，人家怎么就可以考那么高分，你就不行。这样一来，读书这个事情就被异化了。其实，小孩子心里都有疑问的：不是每个人都可以得第一名的啊，因为第一名只有一个啊。这个时候孩子的心灵就不再是自然的向学之心了。时间一长，对孩子而言，读书就不是读书了，也许是光宗耀祖，也许是出人头地，也许就是过早的一次压抑人性的竞争。读书既然不再是读书，那接下来的事情，如作弊，就很自然了，因为作弊虽然学不到知识，但是可以比别人分数高，可以在竞争中获得优势啊。读书本身对孩子的吸引没有了，大人说的很多话，都变成了对孩子心灵的一个压迫，心灵受到压迫，就不自在了。

可怜的孩子们，内心和现实急剧冲突，就会让他们无所适从。有些人，就不去想了，只管读书背书，可是读书是心灵的学问，怎么能在心灵缺位的情况下读好书呢？这也许就是书呆子的由来吧。有些人就干脆不读了，换个别的方式来和别人竞争，比如做一个小老大，欺负一下别人。这也许就是不良少年的由来吧。

说起来，大环境如此，社会的评价体系又单一，多数如我等的草民终究是逃不掉的。只是，我们心里要明白。要让自己的心自在，不要强迫心，虽然我们不得不去做一些自己不想的事情，但是都不要放在心上。让心自由自在的成长，心就会去告诉你做什么，怎么做。心灵成长起来，人的气度和格局是不一样的。

为人父母的人，也要让孩子的心灵自在。虽然每个人都有不同的习气（有的似乎是与生俱来的－－人之初，性本善。性相近，习相远），但是，不要断然阻止他们内心的疑问（其实他们的内心疑问很多啊），让他们无所适从。和平的让他们的心灵成长，也让他们内心和平。他们安静自在的时候，会从善如流。别因为考试给他们压力，当代大儒牟宗三先生说，考试是一件很污辱人的事情。中国在解放前乱世的时候，还出过一些大师，可是解放后就没有什么大师级的人物了，为什么啊，是这些号称读书人的所谓知识分子读书的时候心灵缺位啊（不用心）。

息
从心从自。心自在了就是休息。现代人的休息，要不是就是呼呼睡个大觉，要不就是去很疯狂的玩一下。也许方式有很多种，但是有没有休息好，是要看你的心是否得到了自在啊。就算我们可以放下手上的工作，可是我们的内心不断却攀缘，那心如何自在啊。那就不是休息，也许比工作还累呢。

自觉
我们说自觉这个词，总是说：我应该自觉的如何如何，或者你应该自觉的如何如何。有一次，我和一个朋友看到一群人在喝酒，然后很多人很难受的吐了。朋友就问我说：你看他们这么难受，为什么还要喝。我说，那是因为他们不自觉。

那个时候我说的不自觉，就是不意识到自己现在其实处在一种很奇怪的境地。如同喝酒的人，明明难受，可是只要在酒桌上，就受现场环境的支配，半点没有自我。而现实生活中的人，何尝不是如此，何尝不是被牵着做着这样那样的事情。

自觉的意思，是觉自。就是能在纷繁复杂之中，能够觉醒自我的存在，事情不是要我去做，是我要做。天地之间有我，是何等的尊荣啊。可是，大家的心都被别的遮住了，哪里知道，人的深处，有一个未觉醒的自我。

武汉的归元寺有一副对联，上联是：见了便做，做了便放下，了了有何不了。下联是：慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。看看这幅对联，大家有什么感应于心否。

信心
人心攀缘得久了，就会忘了什么是真实。人说第一个谎的时候，一定会内心不安，人性本善。可是如果因为一些原因常常说谎，那内心的不安就会越来越少。那是内心被蒙蔽了。直到说谎变成一件平常的事。其实很多人总是在重复这样的过程，总是不管或者忽略内心是如何的。那是人们不相信自己的内心（不信心）。

人处天地之间，能让我们能面对一切困难者，是因为我们的心。人若做了一件不善之事，内心不安，如果他当下承当，就是知，以后能够安于内心，不再做这些不善之事，就是行。如此，便是王阳明所说知行合一。心会因为你的承当而成长，以后在遇到事情，就能告诉我们如何面对。因此，要信心。人的信心是源自对心的承当。

疾与病
疾，从疒从矢。矢是箭的意思，那疾的意思是指由外邪入侵而使人产生的身体不适。《内经.灵枢》上说：圣人避风，如避矢石焉。现代人总是一热，就对着空调和风扇吹，可真不是什么好事啊。夏天内外代谢快，汗不流出来，会把很多垃圾留在体内的，时间长了，身体就会越来越差了。

病，从疒从丙。通常认为这是个形声字。疒形丙声。不过刘力红讲，这个丙字。是指心。我查了一下康熙字典，发现丙是天干地三位，与第四位的丁，皆属火。而五脏之中，心属火。古人觉得病由心生，所以大家一定要心情愉快，别让事情堆积在心了，有时候，就会憋出病来。怨、恨、恼、怒、烦都是病的根源。