牟宗三写道武大郎的一段文字

看着,真是心有戚戚焉...

"......像这样一个诚实人，可怜虫，若无人作主，便是昏了天地。我每于此起无涯之悲痛，深深之怅惘。天地生人，真有许多不仁处，好像全无心地于不觉中夹带来许多渣 滓，漂流道旁，像个蝼蚁，像棵干草。此种人物不必说被欺负，即其本身根本上便是可怜虫。彻头彻尾即须有人替他作主，以参赞化育之不及，以弥补天地之缺陷。 不必到他被践踏了，被残害了，才为之作主，才显出他的可怜。我有许多最亲切的事例作印证，我无可奈何，天地亦无可奈何，我只有悲痛。我的怜悯之感，常是无 端而来的。佛说众生可悲以此。"

荀子.大略.赐倦于学

子贡问于孔子曰：“赐倦于学矣，愿息事君。”孔子曰：“《诗》云：‘温恭朝夕，执事有恪。’事君难，事君焉可息哉?”“然则赐愿息事亲。”孔子曰： “《诗》云：‘孝子不匮，永锡尔类。’事亲难，事亲焉可息哉?”“然则赐愿息于妻子。”孔子曰：“《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’妻子 难，妻子焉可息哉?”“然则赐愿息于朋友。”孔子曰：“《诗》云：‘朋友攸摄，摄以威仪。’朋友难，朋友焉可息哉?”“然则赐愿息耕。”孔子曰：“《诗》 云：‘昼尔于茅，宵尔索绹，亟其乘屋，其始播百谷。’耕难，耕焉可息哉?”“然则赐无息者乎?”孔子曰：“望其圹，皋如也，嵮如也，鬲如也，此则知所息 矣。”子贡曰：“大哉，死乎!君子息焉，小人休焉。”　

好在还有牟宗三

我常常思想着，这个民族是失其灵魂了。
这个社会很久以来都有个主旨存在，我如今生活的时代，一直举着经济建设的旗号。可是，我们为什么什么都没有做好。不论在哪个方面，我们都做不好。也用了力，也看到有那么多的人累着，流着汗，流着血。

也 看到很多人在物化的世界里面昏昏噩噩。看到他们尽其所能去给自己找好处。性情也变得冷酷而且残忍，可以不顾别人的死活了。人变成了制度和规则下训导出来的 机器，在这些制度和规则下，计算着如何获得最好的利益。这个民族失了根了，原有着几千年慧命的民族生活在无明的蒙昧里。

很难想象一个失了魂的人还能有什么创造力了，看着蒙昧的眸子，如何没有了曾经闪烁的灵光。

一 个朋友前些天写了这二十年了他家乡的变化，虽然是平平的叙述，可是看的人心都不忍。我在一个小镇上长大，出来求学后每年回到那个小镇，都有无限的感慨，人 换了一茬又一茬，可是什么都变了，那样的败落，那样的不堪。我小的时候，小镇上没有这么许多的房子，可是却看起来清亮而通透。有清的河，绿的树。有春日了 浮动的空气和漫野的油菜花，有夏夜里的满天星斗和远近成片的蛙鸣。有秋的飘遥，有冬的裹藏。在自然生态了，这个小镇默默的透着她的生命。可这些年里，她就 好像死去了，一并带走了我在那里的童年记忆。

朋友说，转业了想回去建设他的家乡，把这座小镇变为桃源镇。我笑他，叫他不要去。因为问题的根本他没有找到。家乡的人原本就比曾经更加富有了，可是却是赌博的赌博，吸毒的吸毒，在这蒙昧的时代蒙昧的过活，她的病是因为让别的蒙蔽了心，丢了魂魄了。这人心坏了，太难救了。

我因此理解了古人“为天地立心，为百姓立命”的话。

这个民族失去了慧命，人心越发蒙蔽，越难找到其命之所立。我曾失望，觉的我们终究找不到什么办法了，还好看到了牟宗三的书，知道这民族的道统还是有人继承了，只是我知道他也失望，对现在的人心失望。只留下那些文字，在这个民族的一个小小角落里，幽幽的放着光。

希望这个民族终有自觉的那么一天，让牟先生的书默默重新开启这个民族的智慧。